安徽相法断六亲及不雅走相，听声息[真诀］:

叔叔大爷姑舅姨，日月角上看仔细

内亲齐在日角看，姥姥门的月角真

纹理粗细定男女，破乱短浅没成东说念主

若有一纹独树起，不是早一火就孤身。

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［通晓］：

日角处竖的纹理是父亲的昆玉姐妹。粗的长的是男性，代表叔叔，大爷；浅的短的是姑妈，几条纹路即是昆玉姐妹几东说念主。断裂的，分叉的，或被微小横纹冲断的暗意没能成东说念主。有一条特别标记，既若有一条昭彰深长纹线越出日角边界,就诠释在父亲的昆玉中,有一个境况较差，多事之秋并立无助，要么一世光棍,要么早一火;月角同理可断舅舅,姨妈，女子反断.

不雅走相听声息

面相手相众人齐不生分,而声相,坐相,走相,站相多不为爱重,走路轻捷飘,站不可如松,坐不可如钟,办事不稳，为东说念主纰缪,声息方面,或男相女音,或女相男声,话语沙哑,离散,预示着健康方面的欠缺。

走相很迫切,是相法的第一要领,看相是由远即近此地进行的,看到来东说念主的第一眼即是走相.一般以轻捷摆晃为忌，如风摆杨柳定是微薄无根基,险阻飘飖。​走路扭捏不定的东说念主，昆玉姐妹盛大,最少有三个.我方名次大无数占老二。

走路比拟急的东说念主,站如一棵松,走路一阵风,大无数名次占老迈.

走路探头缩胎,头上前伸,大概有点驼背的,占老三。蜗步龟移,为东说念主极富.鹅形之东说念主体魄略晃,但眼下有根,有些访佛技击中的闪,展,腾,挪。这种东说念主心念念精粹,危而不险.鹅行之东说念主体魄略晃,但眼下有根。轻无声、声如饱读两种走相促而苦.不雅察一下猛兽的要领就知说念了。

贵东说念主脚步轻,只可从步态来看.血型决定着一切,血型在体魄的特定部位有标志.一声步重如奔马.头先过步,先富后穷.这个相在现实中每有应验。头先，能察先机，见事在先,但活动滞后。年青时还好，是以能收拢契机,先富乐。上了年级，眼看着好运在前，腿脚却赶不上，走得急了也就跌了跟头。效果之前积蓄的钱花在医药用度上了,穷了。凡相形，须行十步，即唤回头。须看左转,必有官职.右转无官职,又无衣食.

看成龟行,必主聪惠。看成鹿行，马行,必主艰辛。行不低昂，高贵之相。行步两踵相,衣食早衰。其实亲生父子,母女之间,即便仪容有着很大的各异,两者之间走相、声息齐会有很猛过程的共同点,不通晓的东说念主一眼就不错看出交流相同。

底下咱们驱动讲五音断法:

声息相东说念主的相法,也即是五音相东说念主法.五音是,宫、商,角,微,羽。宫为土,商为金,角为木,徵为火,羽为水.

声息的五行特征是:“金声和润木声高,水声圆急火声焦,土声如居深瓮里,韵出丹田高贵饶。”

声息相东说念主有一个迫切的五声诀:金声意韵深长响亮远可听到，金声清翠者贵，淌若声破则主贫贱。火声清烈,声和洽畅不阻，火声清翠渐渐为高贵淌若声息急迫，则贫贱。木声韵律条达,初音全,尔后涣散。木音千里重为贵,淌若恐忧则贫贱。

水声韵清,声息微小而洪亮,音促且长,水微弱为高贵,淌若恐忧则贫贱。

[木韵]:起韵直,落韵短。

[火韵]:起韵尖高,落韵破。

[土韵]:起韵闷憨,落韵纯平。

[金韵]:起韵响亮,落韵飘荡。

[水韵]:起韵低漫,落运长低。

声有善恶之分,音有福祸之别。正音为:木声远实鸣亮,火声焦散,土声深千里,金远妙，水声清净。

破音为:木声焦破,火声飘远,土声响亮,金声残破,水声微焦涩。

五音相东说念主,察听声息必须承接五行表面来分析,听到的五音是相生则吉,相克则凶。声小亮高,贤富之极;语声细嫩,必主清贫。女东说念主雄声,终生不荣;良东说念主早须,虚有夫;男人雌声,妨妇多儿;女声紧急,妨夫一绝。